Опубликовано: 03.12.2017
Отрывок из его истории.
ЗАПОРОЖСКОЕ КАЗАЧЬЕ ВОЙСКО существовало с самых отдаленных времен. Разные историки указывают разные годы закладки первой Запорожской Сечи. По истории Военного министерства надо считать 1500-й год. История Запорожского казачества в течении 225-летнего его существования настолько сложна и пространна, как в смысле организации Войска, так и его военной истории, что уместить ее в рамки краткого исторического очерка не представляется возможным.
5-го июня 1775 г. войска ген. Текелия заняли Сечь. Запорожское казачество, как Войско, перестало существовать: 3-го августа 1775 г. Екатерина 2-ая издала указ, который официально объявил об его упразднении.
Изучению его истории посвящены многие труды, специальные и популярные, исторические и литературные произведения, драматургия, музыка, устное народное творчество и т. д.
Первую попытку изложить отдельные моменты истории Запорожского Войска предприняли уже в 16-17 столетиях польские историки — Мартин Вельский, Павел Пясецкий, Самуил Твардовский и др.
Особый интерес представляет хроника М. Вельского (1494-1575).
Современник основания Запорожской Сечи, Вельский оставил нам ряд важных заметок и наблюдений. Вельский видел в казаках крестьян-«хлопов», стремившихся к уничтожению крепостных порядков. В его трудах, как и в произведениях других польских писателей, сказалась ненависть польского панства к показачившемуся украинскому крестьянству и мещанству, боровшемуся против национального и социального гнета.
Версия о «хлопском» происхождении, высказанная польскими историками, не могла, конечно, встретить сочувствия у украинских авторов — идеологов казачьей старшины и украинского шляхетства. Украинские авторы, писавшие свои труды по истории казачества уже после присоединения Украины к России, писали о нем в своем духе и понимании.
Одним из первых трудов такого рода была летопись Григория Грабянки (умер в 1734 году). Грабянка ведет происхождение казаков от «козар», некогда по его словам обитавших в Средней Азии, а во время монголо-татарского нашествия перешедших на Украину. Примечательно, что Грабянка считает козар не столько отдельным народом, сколько сословием. Козары, замечает он, проводили время не в труде, а в постоянных воинских упражнениях и со времени переселения на Украину стали называться казаками. После захвата Украины польскими и литовскими магнатами, казаков стали принуждать к отбыванию разных непривычных работ и повинностей. Но казаки предпочли удалиться за днепровские пороги. Так Грабянка объясняет происхождение запорожского казачества, под которым, однако, понимает реестровое казачье войско. Увидев храбрость запорожцев, польские короли начали приглашать их на государственную службу. Более того, даже самые родовитые шляхтичи стали считать честью для себя предводительствовать храбрыми казачьими отрядами.